她死於1688年，她的緋聞卻傳到了2025年

她死於1688年，她的緋聞卻傳到了2025年

1688年1月，一個名叫布木布泰的蒙古族老太太，走完了她75年的人生路。

大清帝國朝野哀痛。

這名老太太是當時在位的康熙皇帝的祖母，後來，人們根據她的諡號，習慣性稱她為「孝莊太后」。

臨死前，孝莊撫摸著一直伺候自己的康熙說：「我心戀汝皇父及汝，不忍遠去。」

康熙並未安葬孝莊，而是將孝莊生前居住的一座殿宇拆了，運到順治帝的陵墓風水牆外重建，稱為「暫安奉殿」，孝莊的棺槨被送至那裡安置。

一直到37年後，雍正三年，孝莊的棺槨才被葬入地宮，稱為「昭西陵」。昭西陵與孝莊的丈夫皇太極落葬的盛京（今瀋陽）昭陵，相距幾百公里。

一起經年的緋聞，因為孝莊的下葬問題再次傳播開來。人們傳說，孝莊入關後曾下嫁皇太極之弟、攝政王多爾袞，所以死後不敢和皇太極葬在一起，只能以不忍遠離兒孫為由，留在了清東陵。

至今，300多年過去，人們談論最多的，仍然是圍繞在孝莊身上的緋聞。

但很少人知道，這個輔佐了兩任少年皇帝的太后，實實在在是「大清第一女強人」。

▲孝莊畫像。圖源：網絡

今天看來，孝莊與皇太極的婚姻本身就帶有不可思議的色彩。

皇太極一生娶了15個后妃，孝莊是這龐大的妻妾隊伍中的一員。她13歲嫁給34歲的皇太極，嫁過去的時候，皇太極已有3個妻室，其中一個是比孝莊大15歲的親姑姑，即後來成為皇太極正宮皇后的孝端。也就是說，孝莊實際上是嫁給了自己的姑父。

不僅如此，孝莊有一個姐姐海蘭珠（即宸妃），後來也嫁給了皇太極。

姑侄三人同嫁一夫，這種婚姻關係在當時的漢人社會中早已被認為有悖人倫。但蒙古、滿族等游牧民族當時並不認為這是一種婚姻禁忌，只要男女雙方來自不同的氏族，一段婚姻就可以成立，輩分不在他們的倫理範疇之內。

孝莊之所以姑侄三人都嫁給皇太極，更根本的原因是部族間的婚姻聯盟需要。

努爾哈赤晚年統一女真各部後，開始著手締結蒙古部落，合力進攻明朝。孝莊出身的部族——科爾沁蒙古部落，因為最為靠近建州女真，最早與努爾哈赤建立了軍事同盟關係。而婚姻，成了穩固軍事同盟的重要紐帶。

據統計，在清朝入關前，科爾沁蒙古與滿族皇家聯姻多達33次——有21女嫁給滿族皇家，娶回滿族皇家12女。

1636年，皇太極在盛京稱帝，國號大清。隨即建立後宮制度，15個后妃中，僅有5人擁有獨立的居住宮殿，稱為「五宮制」。來自科爾沁蒙古的姑侄三人均為五宮成員，其中，孝端高居正宮皇后之位，可見這個蒙古部族與滿族皇室的關係有多麼鐵。

不過，孝莊在五宮中的排位是最低的。反倒是她的姐姐宸妃，倍受皇太極寵愛。1637年，宸妃為皇太極生下一個男孩（皇太極第八子），立馬被定為「皇嗣」。一年多後，這個男孩不幸夭折，沒幾天，孝莊之子福臨（皇太極第九子）降生。這個像是來「沖喜」的皇九子，卻沒有得到皇太極太多的好感。

孝莊此後再未生育過，而她的姐姐宸妃則在1641年早逝。

關於孝莊的第一個緋聞式傳說，大概在此時誕生。1642年，明朝薊遼總督洪承疇被俘後，一度寧死不降，民間傳言是孝莊出馬，以美色、人參湯和動人言語最終說服洪承疇降清。

事實上，稍微了解一下清朝入關前的政治運作，就會知道，在以軍事為主導的制度中，任何女人（包括皇帝的女人）都不可能有介入政治的空間和機會。與之相反的例子，在努爾哈赤病逝後，為了防止強悍的皇妃干政，努爾哈赤的大妃，即多爾袞的生母，被包括皇太極在內的滿洲諸王逼著去殉葬。所以，至少在皇太極在位時期，後宮參與軍事、政治的可能性幾乎是不存在的。

人們根據孝莊後來在順治、康熙兩朝的作為，認定這個女人不簡單，因而倒推她在皇太極時期必定也不甘寂寞，甚至說她輔佐皇太極打天下很給力。說白了這些都是脫離歷史情境的胡說罷了。

與此同時，人們相信這個女人有能力，卻又對女性帶有天然的偏見，因而只能一次次在女性的身體和姿色上做文章。表面是在讚揚這個女性，細想卻是對她最大的貶損。

客觀地講，在清朝入關以前，孝莊並無參與滿洲皇族政治的可能。更何況，她也不是皇太極最寵愛的女人，離決策的核心就更遠了。

她唯一的做法，是積蓄力量。用現在的說法，叫利用閒暇時間給自己充電。

史載，孝莊天資聰慧，「無它好，獨嗜圖史」。愛讀書，是她的一大優點。當時，滿洲皇族都愛讀《三國演義》，她也跟著讀，從中學習一些謀略。

可以說，有天賦、愛學習，這兩大品質才是她在後來的歷史機遇中崛起為帝國「女強人」的主要原因，而不是傳統所編造的美貌和美色。