譚嗣同留下的迷，「去留肝膽兩崑崙」，「兩崑崙」究竟指的什麼？

譚嗣同留下的迷，「去留肝膽兩崑崙」，「兩崑崙」究竟指的什麼？

謠風遍萬國九洲，無非是罵；

昭雪在千秋百世，不得而知。

這是一副輓聯，是晚清湖北巡撫譚繼洵寫給兒子的，他的兒子是誰呢？

這個人可不簡單，雖然沒有他父親的官職大，卻在中國的近代史上赫赫有名，晚清「戊戌變法」領導者之一譚嗣同。

1865年，譚嗣同出生於北京宣武城南孏眠胡同邸第，五歲得重病昏死三日後復活，故字「復生」。

10歲拜著名學者歐陽中鵠為師，受其影響，不但文章寫的好，也受到了愛國主義的啟蒙。隨著年齡的增長，他特別仰慕那些鋤富濟貧的綠林好漢，其中一個刎頸至交的朋友，就是著名的「義俠」大刀王五。

可見譚嗣同既有妙筆生花的文筆，又有沖天的豪俠義氣。

1898年6月11日，光緒帝昭告天下，宣布變法。8月，譚嗣同應召進京，正式參與光緒皇帝的變法。

自古變法都會觸及保守派的利益，因此遭到以慈禧為首的保守派迅速反擊。

1898年9月21日，慈禧從頤和園回到紫禁城，迅速做了兩件事：一、囚禁光緒帝於瀛台，自己重新接管朝政：二、詔令封禁紫荊城，大肆抓捕維新派領袖。

大刀闊斧，歷時103天的「戊戌變法」以失敗而告終。

主要領導者康有為、梁啟超逃走。譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第六人被捕入獄，史稱「戊戌六君子」。

在獄中，譚嗣同依舊不畏，堅持抗爭，並寫下一首題壁詩《獄中題壁》

《獄中題壁》

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。

詩的前兩句，譚嗣同借東漢「張儉彈劾宦官侯覽、杜根要求太后還政，」兩個典故，希望康有為、梁啟超能得到人們的保護，以待完成變法大業。

詩的後兩句，筆者初讀，還以為出自武俠小說，如此俠義，如此轟轟烈烈，然而事實卻是出自晚清青年改革家譚嗣同的筆下。

表現出詩人面對保守派的屠刀，不但不懼，反而仰天大笑，慷慨赴死。不管是出逃避難者還是留者，都是肝膽相照、光明磊落，就像崑崙奇峰一樣雄偉壯闊。

全詩用典貼切精妙，出語鏗鏘頓挫，氣勢雄健迫人。